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是自我能作主的，如果作不了主的意境则是魔境，即使是佛给你作主的，严格而言，也是魔境，要搞清楚，这点非常重要。
现在接下去讲供养，一面礼佛，一面供养。你们学佛对于礼佛、供养的规矩都要学过，不依...一道，并唱下一偈子，这段还在十大愿的常随佛学中。
“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲华不着水，亦如日月不住空。”
（同学们如法唱诵）
照...
南怀瑾
普贤行愿品|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12221422845.html
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魔境的一把无形利剑，是游戏人间的摩尼珠，是六道众生的眼目，是登涅槃的法船，智慧是诸佛所证所护，是十法界的大火炬，是超越三界不离三界的明灯。
总之，聪明是世间法，是染污黑暗的，聪明是业障流露而不...的不同境界，是觉悟与迷妄的不同境界，是佛境与魔境的不同境界。
综合上面所说，我们发过菩提心，行菩萨道，就应该很踏实地实践菩萨道，为证成无上菩提而勇猛精进，从中不得有懈怠、学小聪明，因而狂妄著魔，...
如本法师
六度|波罗蜜|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/08114124928.html
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楞严经所开示50阴魔的最初色阴十魔境呢！ 因此充份研讨学佛的真正目的及学佛的基本观念是必须的，否则，自己沦为佛陀所言之“外道种性”才是寃枉呢？ （注：1.“外道种性”——佛陀云：如果有众生，虽然是...而修禅定，更会落入魔境。 ㈡定学：定又名禅定。是收心摄心而使心力集中不受外境动摇的工夫。这也是各种宗教所共同强调重视的。一般人的静坐，道教的练丹运气，以及耶教，天主教的祈祷也都是禅定工夫的一种，禅，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503241543.html
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障碍之法身。细玩味之。 或疑，若果如此，佛法有何可贵？简言之：可脱烦恼而享安祥；可脱纠缠而得自在；可脱轮回而免迷失；可空天堂、地狱、魔境、佛境……而得究竟涅盘。舍此则漫漫人天长夜，绝无出离之期也。 ...？若获首肯，烦抄送禅刊一份，俾刊出以利有缘是幸！ 人而陷入魔境——以自己的罪恶、错误来折磨、惩罚自己，皆由不觉省、不猛省、不迁善所致，他人殊不能为力，亦空有爱莫能助之苦。此乃法界至公之律则，无人能改...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584542110.html
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，惟安住正念，丝毫不动，魔境即灭，是修止却魔法。若修止却魔而魔仍不去，即当返观吾心，亦是念念虚妄，了无处所，既无能见之心，安有所见之魔，如是观察，自当消灭。若修止修观，而魔终迟迟不去，更有最便之法，即默诵佛号，提起正念，邪不胜正，自然谢灭矣。又须切记魔境不灭时，不必生忧，魔境灭时，亦勿生喜，心不为动，决无害也。
于此更有一言须告读者，即余自十七岁，始学静坐，至今已三十余年，其间未尝一遇魔事。...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344807.html
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得到 印證。如果自己又缺乏掌握經典教義的能力，則於修行路上多 會有偏差，或落入魔境。這種無師可指導的修持，於明中葉羅 祖身上即可發現，他自己摸索而於修行當中見光，自認為已成 佛作祖，不知見光只是修行路上的一種副產品，如果執著緊持 不放，反而障害修行，而落入魔境（有關羅祖的修持，請參閱 筆者〈以羅祖為例管窺其對晚明佛教之衝擊〉）。 ...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447266.html
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不进，疑情生起来时，所有妄念无法成形、成境、成状；只有能量在动，参禅打坐会有魔境，都是功夫做得不绵密；学习不在乎别人怎么对待自已；学习像死人，别人如何待自已，都无关紧要）、融豁（对于外缘内境，保持著...藏识中的种子逼急，构成一种不明白的状态，才是疑情生起的地方，也就是疑情的力量。 “恶境不必怕，善境不必喜”因为这是堕入习气魔境。疑团有磁吸作用，能拨转烦恼；把烦恼从阿赖耶识或藏识移到疑团里时，还不是“...
释印彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000047887.html
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蕴处界如地，由是一切诸法无有坚牢，根本无住本 来清净。善男子，是名自性清净法光明门。菩萨由证此法门故 ，不为一切诸烦恼垢之所染污……则超魔境。” (注138) 这段经文是佛陀应天人所问如何“超魔境...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040448457.html
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十乘观法，或十种观法、十重观法、十法门等）。十境：指阴入界境、烦恼境、病境、业境、魔境、禅定境、诸见境、增上慢境、二乘境、菩萨境（参《大正藏》册46，页49上、中）。以此十境作为止观之所缘而修之。十乘...三、病境，四、业境，五、魔境，六、禅定境，七、诸见境，八、增上慢境，九、二乘境，十、菩萨境。[9] 以此十境作为修行之所观境，一一皆将其观为不可思议境。为何将止观之所观境列为十境？因为此十境皆能...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323252289.html
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智慧二种资粮妙菩提行。 △四、普门般若，即达空之慧。 于诸惑业及魔境，世间道中得解脱， 犹如莲华不著水，亦如日月不住空。 惑谓烦恼；业谓有漏三业，即善、不善、不动业等；魔谓四魔，即五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔，是故魔境即是生死之境。今以平等心大悲心恒顺众生故，数数受生，行于世间道中，不为惑业魔境所累。言解脱者，谓作用自在，离系曰解，自在曰脱。不住生死，如莲华出水而不著水；不住涅槃，如日月在空...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055165311.html